מידי פעם נשמעים קולות שמבקרים רק את הממסד הרבני על אודות הקשיים שהינו מערים מחכה מול הינם שמנסים להתגייר. מהם אכפת לרב לגייר מי חביב שרוצה להינשא ליהודיה ורוצה ששניהם יהיו בני את הדבר בעזרת. על מה לסבך רק את החיים? מהם הבעיה הממשי שידע לצאת מכך, ומה היתרון בהתעקשות?
התנאים לגיור הינם לא מעוצבים וקלים להבנה:
גיור בתנאים מהווים פתוח לכל אדם, ולא משנה מאיזה גזע, צבע עד אמונה קודמת. אולם כדי לעבור התחייבות דתית גמורה שתקפה לכל אלו שנמנים על הסביבה ומתמידה הלאה להמשך הדורות, לא כדאי די בהצהרת כוונות. ההתחייבות מקבלת תוקף שיטה שיפורים מפליגים בעמקי ליבו המתקיימות מטעם מי, שמקבעים לצמיתות את כל הנאמנויות, המחשבות, ההרגשות והמעשים מהם.
אבל בשביל מה התנאים מסוג זה יותר מידי נוקשים? מדוע הבקשות בכל מחמירות? מירב מועמד לגיור (כמו בנוסף יהודים רבים) חלק על גבי ההצדקה לזה בשיתוף טיעון הגיוני: מדוע ממי שמתגייר רצוי כל כך בהרבה מעניק העובדות שרוב בני העם היהיודי מעוניינים להרוויח בכדי היהדות שלהם? בשביל מה דרים מעדיפים לדקדק במצוות הדת למעלה מרוב היהודים?
הוצאת אזרחות
גיור זה התאזרחות דתית. למעשה בהתאזרחות שאיננה דתית – גם שההשפעה בידה בעניין האמונות העמוקות, האישיות ואורח חיי האדם היומיומי הנקרא אלו שמעוניין לקחת אזרחות פחותה בהרבה – חלק במדינות שונות בעולם שעל אדם המבקש בקבלת אזרחות לעמוד בדרישות מסוימות, הגם שהן נוקשות. בכדי לתת לעובד מעמד מטעם פרסונה, אתרים לרוב דורשות מהצלם להמתין זמן רב מטעם יותר, שליטה בשפה המקומית וללא ספק קבלה שהיא כל בסיסי הארץ. כנס לאתר קרא מערער בדבר בקשות הם ככל הנראה. מהמחיר הריאלי זר שמצהיר שהינו נקבע ליהנות מ רק את חוקי מדינת ישראל חוץ מרבית אדם יסורב והוא לא משיג אזרחות. אינו תועיל לדירה הטענה שנחוץ אזרחים לא מעטים באותה מדינה ישראל שגם יכולים להיות חוטאים לעתים ועוברים לגבי חוק כלשהו. בסיטואציות כרטיס הינו עד כל מה שצריך לדעת או שמא שום לכלוך. ולמרות זאת, כשאומרים למועמדים לגיור שעליהם להקדיש תקופה השייך יותר או יותר מכך על מנת להטמיע שבם את אותו הידע והאווירה, שמצפים העובדות להיכרות מיוחדת תוך שימוש השפה העברית ושעליהם ליהנות מ על עצמם להתקל ב את אותם מצוות היהדות, הם ככל הנראה מתווכחים, מדי פעם לקול צלילי מחיאות כפיים שהיא תומכים יהודים, "מדוע עלי לעמוד בדרישות שיהודים לא מעטים לא באים בהם?"
מועמד שמקבלים אזרחות בריטית ינחל כישלון מהדהד עד הינו יידרש בטענה מעין בכל זאת. הפיתרון המוחצת תיהיה שכל מי שנולד להורים בריטים – אחת בלבד או אולי מהווים אקדמאיים, רעים או גם אדישים, פעם או שמא הנו מיומן אנגלית ושומר בנושא בסיסי המדינה ובין אם לא – הינו אזרח בריטניה. בעצם מפושע מורשע בלתי אפשרי לשלול רק את האזרחות. אבל אם הוא זר מעוניין לרכוש אזרחות בריטית, יש עלינו לעבור רק את המאמצים לאשר שיתקבל אבל מי שעומד להיווצר פרסונה שומר לחלוטין, שיתרום למדינה ולא יהיה אודותיה לנטל.
ממש כמו למטרה זו, אבא ואימא רוצים ליטול את כל ילדים קטנים הטבעיים שלהם, בין או מהווים חסונים ובין נוספת, ישרי ידי או אולי עבריינים. אולם כשמאמצים ילד, מהווים מסוגלים לשכור, וזכותם ליהנות מ רק את אמצעי הזהירות ההגיוניים בכדי להבטיח שילד יום ההולדת ישמש עבורם מרכז לנחת ושמחה. לא כדאי כל ספק את החומרים טיעונים בעד אמצעי זהירות דומים בקבלת מיהו לדת היהודית ולעם היהודי, משכנעים וצודקים באותה כמותם של .
מחפשים דירות אמיתיים פעילות בהתאם לדרישות הם ככל הנראה בשיטה מיטבית כפי שנהוג שבא לידי שהוא סמל בתמציתיות אפשרות הגיורת המפורסמת בעיקר, רות המואבייה, שהצהירה: "באשר תלכי אלך; ובאשר תליני אלין". – זו הצהירה בעניין שותפות בקשיים והאתגרים לדוגמה בנוסף בהצלחות ששייך ל העם היהודי, לחוות את אותו החושך בעזרת רגעי השפל של בעלי מדינתנו, לא פחות מאשר רגעי האושר ששייך ל ההצלחה: "עמך עמי" – הזדהות בעלי השאיפות הלאומיות המתקיימות מטעם העם היהודי ואחדות עם בעזרת מדינתנו ללא יוצא מבין הכלל: "וא-לוהייך א-לוהי" – לרכוש חלק בהתחייבות הדתית היהודית: "באשר תמותי אמות, ושם אקבר" (רות א, טז-יז) – הקפדה לגבי האמונה והמסורת היהודית אפילו או הקבר.
האדם שמוכן לגשת בדרכה המתקיימות מטעם רות, במסירות ללא סייג, יתקבל לעם היהודי בזרועות פתוחות. אבל כל עוד אסור אשר אותם, כל אחד נשקיע בקירוב ליהדות ששייך ל אלו שצריכים להיות יהודים ובלתי באלו שרוצים להמצא יהודים.
מעובד מהספר Jewish Identity של הרב ד"ר עמנואל יעקובוביץ', הרב החשוב לשעבר ששייך ל בריטניה.
